Ми можемо припустити, що включення Авота до Незікіна було навмисним, а не просто запізнілою думкою. Побудова наказу починається з обговорення законів про відшкодування приватних збитків і закінчується обговоренням інститутів управління для забезпечення виконання цивільного права.
Піркей Авот таким чином слугує вступом до загального світогляду цих рабинів, яких інакше ми знали б лише через їхні судові рішення.
Він простежує (у перших двох розділах) передачу єврейської традиції від одкровення на Синаї через провідних рабинів покоління, яке очолювало громаду після знищення Другого храму (70 ст. н. е.). Цей безперервний ланцюг традицій є основою для самої Мішни.
Компіляція висловлювань рабинів епохи Мішни відома як Піркей Авот, «Етика наших батьків». Мішна — це перший розділ, який разом із другим розділом, Гемарою, становить Талмуд.
Шокуючим поворотом у самому кінці епізоду стає відомо, що справжня особистість Авоса Ділхевії насправді була Міса весь час.